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对这一时期人所未发或悬而未决的许多重大问题

2018-12-05 17:09

  唐师终身潜心治学,恬澹名利,然又不时关怀民族、国度的前途,晚年曾不吝冒着生命危险,偷次日寇封锁线年代当前,唐师虽已成史学名家,然于平辈甚至后学晚生,皆待之以礼。“自是桃李树,何畏不成蹊”。故唐师在国表里学术界获得了极大声誉,被公认为现代魏晋南北朝隋唐史及敦煌吐鲁番出土文书研究范畴的权势巨子,不少海表里学者慕名前来交换、问学。这些学术交换勾当,出格是对中日两国史学界之间的交换,作出了贡献。

  新中国成立后,唐师颁发了一系列论著及学术文章。《魏晋南北朝史论丛》、《三至六世纪江南大地盘所有制的成长》、《唐书兵志笺证》等著作的出书,以及不少学术论文的颁发,对这一期间人所未发或悬而未决的很多严重问题,进行了开创性的研究,不只得出一系列极富启迪性的权势巨子结论,并且斥地了一多量颇具研究潜力的新课题。

  唐师本有中国古典文学及书画之家学保守,而于治史则深受吕思勉、李剑农、陈寅恪诸史学前辈学术影响。唐师晚年治辽金元史,至国师后,转攻魏晋南北朝隋唐史,故当真研读寅恪先生的论著,深得其精髓。1946年,唐师撰成《唐书兵志笺证》一稿,经寅恪先生评审而被聘为传授。

  因为唐师之倡议,经国务院核准,由唐师掌管成立了“吐鲁番出土文书拾掇组”。唐师因眼疾住院半年,刚出院就全身心投入文书拾掇与研究,出格是通过拾掇工作,魏晋南北朝史论丛对青年人的培育付出了一切。十易寒暑,终告完成。他所主编的《吐鲁番出土文书》十册的出书,使沉睡千年的古冢遗文经科学拾掇,公诸于中外学人,并缔造了文书拾掇一套规范,遭到国际学术界的高度评价,荣获国度古籍拾掇出格奖。

  唐长孺先生1911年生于江苏省吴江县平望镇。1932年结业于上海大同大学文科,1944年受聘于迁至四川乐山之国立武汉大学汗青系副传授,1946年晋升为传授,此后不断执教于武汉大学,并两度出任武大汗青系系主任,为汗青学科的扶植与成长、人才培育作出了凸起的贡献。

  该《论丛》共收论文十三篇,此中大部门是50年代以前所作。但如作者所云:“非论旧著或是新作,都在1954年春天加以点窜或重写”,正表示了唐师治学之谨严的立场。所收论文包罗魏晋南北朝期间的出产关系、阶层布局、地盘和钱粮轨制、兵制、门阀政治、民族问题、宗教及文化等问题。这些问题既是魏晋南北朝期间的严重问题,同时又是这一期间的疑问课题。唐师在上述诸范畴纵横奔驰,均取得超迈前人的成绩,卓然成一家之言。

  将魏晋南北朝和唐史连系在一路,接续陈寅恪先生,在陈先生树立的丰碑之后树立了一个新路标的,是唐先生。

  如以《〈晋书·赵至传〉中所见的曹魏士家轨制》一文为例,则考赵至为游学而“佯狂”逃亡,易姓更名,落籍辽西,虽已“宦立”,母亡不敢奔丧,终因不克不及“荣养父母”,呕血而亡之缘由。这恰是透过扑朔迷离的现象,将士家轨制的严格素质,魏晋南北朝史论丛以不足五千字的篇幅,完整清晰而又令人信服地展现出来。这篇被誉为叹为观止的论文,被后学奉为典型之作。四篇相关形而上学之作,皆是“见人所常见,发人所未发”。于形而上学之兴起,南北学风所指及变化,实是“孤明先发”。陈寅恪先生阅后,复函唐师,赞云“寅恪于时贤论史之文,多不敢苟同,独诵尊作,辄为心服”。

  因多年辛勤耕作于学术之中,且年逾五旬之后,多在外埠工作,前提极差,积劳成疾,终成绝症,于1994年10月14日逝世,享年84岁。但唐师之学术成绩,良师风采,将遗臭万年,与日月俱辉,光照来者。

  唐师病逝凶讯的传出,国表里学术机构、院校及中外出名学者纷纷来电来函悼

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