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是其理论与实践相契合的高妙之作

2018-11-25 15:19

  王光烈之所以在篆刻艺术中取得成绩,除了家庭情况的影响,更得益于他的勤恳、勤学、固执、研究。在其担任要职的公事岁月中,无论何等忙碌,从未停辍手中的刀与笔,深研“小学”“训诂”,精鉴古器物,钟情篆、隶,并在与学者伴侣的研讨切磋中大为受益。

  出名学者、沈阳故宫研究员、《民国辽沈金石书画史》作者、书法家沈广杰的一首诗,惹起了对民国期间沈阳书法篆刻大师王光烈的追想。其诗为《咏王光烈》:“鸿雪诗才启旧痕,刀宗秦汉赵吴存。泉文妙迹成联语,铁笔关东一印魂。”王光烈生前工书善印,精诗文,留有《鸿雪留痕》印谱四卷,自称印宗“私淑一赵,服膺二吴”,是众口奖饰的学者、鉴藏家、古文字艺术大师。

  王光烈的艺术人生活泼写照了艺术长路如不克不及借古鉴今、引经据典,搜尽奇峰打草稿,便不会达至“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”之境地。

  沈阳故宫研究员、沈阳文史馆馆员、辽宁省美协理论委副主任、书画家周维新,对王光烈先生的篆刻艺术进行过深切研究。他谈到,王光烈以金文入印者触目皆是,且常常妙趣横生,成为印坛中以金文、玺文入印者,不成多得之大师。

  王光烈上承中华民族优良文化遗产,吸收民族保守艺术形式之精髓,集于印石之中。他自云:“吾生虽晚,而玺印、碑版出之日广,钟、鼎、彝器真本滋多;书契、陶器古所未见,并以助我者何限?复承各派,竞进之后,取长弃短,益我又至无限。”观其所得成绩,以度其谈论,毫无夸张、不谦之词。

  民初名家王光烈是“关东三才子”之一,为鞭策辽沈金石书法成长,贡献卓著,不愧为民国期间东北金石篆刻大师。

  王光烈在沈阳的艺术生活生计长达40年,他在文化艺术范畴履历丰硕。青年时以举人资历分校《沈阳县志》,后历任《东三省公报》编缉、《盛京时报》主编、《麒麟杂志》主编等。他主意稳健办报,宣传公众公意,规戒时弊,弘扬真善美,广获佳誉。因为他学识广博,往来无白丁,与罗振玉、郑孝胥、金小天等交往颇深。

  王光烈字希哲,本籍山西太原。因为父亲早逝,王光烈与祖父关系亲密。祖父王让臣自幼攻读儒学,文化功底深挚且擅于理财,曾任钱庄司理,但素好大雅,一生崇文尚墨,尤为钟情金石篆刻,于晚清时迁居沈阳。王光烈少小即跟从祖父身边,观其捉刀弄笔,耳濡目染,小小的心灵萌生了对金石篆刻的热爱与神驰。在后来的成长岁月中王光烈吃苦用功至宏儒硕学。他深通诗书文章之妙理,并擅撰楹联、写灯谜。光绪二十八年(1902年),在他的鼎力倡导下,沈阳成立了雪鸿轩灯谜会社,社员20余人,经常开展文化勾当,所撰灯谜发人深省,饶风趣味,名噪一时。他对书法的临习深扎保守典范,翰墨精力清雅不俗。

  沈广杰对记者说:“王光烈终身工于金石篆刻,他师从亓丹山,其印承秦汉遗风,融理聚意,胎息幽古,并以成法入手端,纳妙趣于胸中,铁笔行劲,惟妙超绝,可谓东北金石篆刻之俊杰,实非虚名也。王光烈又能作各类书体,所作书法当以篆隶为最。其篆宗法‘毛公鼎’,隶取‘曹全’‘礼器’二碑,能参领前贤遗韵,颇具法度。同时他还对钟鼎、彝器、古泉、碑版研究颇深,并通晓各类印石之辨别,故而王光烈喜于珍藏,特别对秦砖汉瓦、鼎彝、货币最为宠爱,他还时常将出土的古印进行判定,并撰写考据论文颁发于报端。王光烈首倡用古泉文创作书法,开创古今之先河。因为王光烈在金石印学上具有必然影响,所以其名望在国内很高,他还经常同各地书画家彼此交换,曾与吴昌硕、齐白石等人有诗文唱酬,彼此谈书论印,交换作品,这使王光烈在金石书法上拓宽了视野。”

  王光烈工于书法的同时出力研究金石印学,将其篆刻作品汇集成《鸿雪留痕》印谱。光绪三十二年(1906年),撰写出篆刻理论著作《印学今义》,并在中年期间完成《印学今义》的续篇《古今篆刻闲谈》。两书中对历代印学成长进行了考据,并订讹了印学中呈现的很多错误,阐述了篆刻艺术的渊源、门户。在技法阐述中又论及“旁通”“名

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