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甲骨文字可谓当时巫术活动的记录

2018-12-01 13:26

  三是契之文而法之天。文当然是辞章,法即章法结构,天即天然天成。甲骨文书法的构篇,根基根据书写材料的外形布局确定,故多随形就势。全体给人的感触感染是随便、参差、笨拙、无力,仿佛把先人草创文明时那种拙而无力的精力都融入字里行间,虽然它还没有儿女书法那样的漂亮、圆熟、飘逸、对称,但此中包含着先民追求大天然的笨拙之美与摸索精力,这是后来任何成熟的书法都不成能替代的。

  甲骨文充实展现了古汉字象形文字“以形表意”的特征。按照《说文解字》许慎说法:“象形者,画成其物,随体诘出”。可见象形字是先民思维概念的“外化”产物,是一种“以形表意”和“依类象形”文字。如卜辞中山、水、火、鹿、马、虎、象等字,抽象活泼、妙趣横生,给人以设身处地之艺术体验。

  一是契之精而字之美。对于甲骨文书法,1937年郭沫若在其《殷契粹编》的自序中做了精辟的阐述:“卜辞契于龟骨,其契之精而字之美,每令吾辈数千载后人神往。……足知存世契文,实一代法书,而书之契之者,乃殷世之钟王颜柳也。”

  对于甲骨文书法的创作,我认为次要应罗致先民刻辞的刀法、笔法和章法的精力本色,而不在于形式。甲骨文书法要有古意、古气和古韵。既要“词讼”特色,又要彰显出笔情墨趣。字形结体碰巧妙地、恰到好处地移位、夸张与变形,也可恰当采用粉饰性手段,使甲骨文的造型更活泼、活跃、遒劲、爽美,通篇透显露奥秘诡异、潇散浪漫、古穆空灵的艺术空气。甲骨文的契刻刀痕我创作的一幅甲骨文书法作品七言古风《问梅亭微吟·田园风情》,就是依托甲骨文字形,使用甲骨文的契刻方式,融入金文大篆笔法,做了一次既合适“词讼”特色,又表现翰墨情趣的测验考试(如上图)。

  甲骨文书法,一般是先“笔书”后“刀刻”,也有刻好后填朱,个体有朱、墨所写。我们要归纳甲骨文书法章法,总的环境是:形式犯警则,整版陈列无序。但根基形式是直书,有右行,也有左行。自上而下书写,自右而左陈列。殷商人立下的这个章法老实,至今已延续了三千多年。

  甲骨文,即用刀刻在龟甲、兽骨上的文字。是商朝(约公元前1250年)的文化产品,距今约3600多年的汗青。它也是目前我们所见到的最早、最系统、最集中的文字。19世纪末,甲骨文的契刻刀痕晚清学者王懿荣发觉甲骨文,必定其宝贵研究价值,惊动学术界。后经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森等诸家的先后收集研究,奠基了“甲骨文”的地位。

  《周易》云:“是兴神物以前民用”。甲骨文字可谓其时巫术勾当的记实。凡涉及祭祀、征伐、田猎、年成、疾病、旅行、气候、生娩等都要先求神鬼天命。占卜的内容谓“卜辞”,“贞人”将占卜的记实雕刻甲骨上,因而也叫占卜文字、甲骨卜辞、殷墟书契、殷墟文字、殷契。若是说这些书刻者为其时的书法家,甲骨文的契刻刀痕甲骨文笔迹算是最早的“书法作品”。

  刘鹗先生第一个提出甲骨文是“殷人词讼文字”,编印《铁云藏龟》,首倡甲骨文书法。故甲骨文书法根基的特有的艺术特色是“词讼味”,焦点是利落,得到词讼味就得到了甲骨文的“神韵”。从“刀刻”上看,甲骨文线条刚劲无力,有直线、曲线;有单刀,或者双刀。呈端尖中粗之状,点画起止方圆连系,直画中略有曲意,字形为长方,以对称、反正、斜角线居多,妙趣横生,美不成言。从“笔书”的墨迹上看,线条天然流利,写得很是利落,曲张富有弹性,活泼活跃。殷商的考古,至今还未发觉毛笔,但我们通过这些墨迹能够领略到书写者的动作和运笔节拍,推知其时曾经有了毛笔之类的书写东西。

  二是契之爽而形之妙。通过刀法看笔法,这些字因为用锋利的东西契刻,也有用雷同毛笔所写的墨书或朱书。其用刀用笔利落劲拔,如鬼

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