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西藏长期处于政教合一的社会状态

2018-11-23 13:24

  蔡元培奖:北大教师最高荣誉,被全校师生公认为北大教师“终身成绩奖”。每五年评选一次,本年是第三次颁奖,表扬在北大持久处置教育事业并在治学育人方面有杰出成绩的学者。季羡林、侯仁之等德高望重的大师曾在前两届“蔡元培奖”评选中获奖。

  2010年,先生将本人毕生的藏书捐献给了北京大学藏书楼,这批藏书以考古、文史为主,不乏罕见的线份。这些赠书都是先生读过、利用过、批点过并不断在用的,和宿先生的学术人生亲近相连,是这位考古大师终身学术工作的堆集,陪伴和反映着中国考古学成长、涵盖考古学的多个范畴且比力系统完整,十分宝贵。2011年,颠末各方的筹备和勤奋,宿白赠书室在北京大学藏书楼311室正式向读者开放,几千册宝贵的册本在架供师生借阅。这是宿白先生留给北大的又一笔财富。

  宿白先生在考古学讲授岗亭奉献的一甲子,为中国考古事业培育了多量优良人才。掌管过北京元大都、金中都、杭州南宋临安城和扬州唐宋城的考古勘测挖掘工作的考古学家徐苹芳,是宿白先生最亲密的学生和伴侣。在石窟考古、释教美术范畴深有造诣,继宿白先生后成为这一范畴优良代表的马世长,是在他指引下,走近石窟,走上了释教考古的道路。守望敦煌半世纪、被称为“敦煌的女儿”的樊锦诗,也恰是加入宿白先生带队的郊野练习,第一次来到莫高窟。

  虽然所处置的研究范畴大不不异,但他们现在都有一个配合的称呼——“蔡元培奖”获得者。

  从上世纪40年代进入北大史学门,先生的终身都奉献给了让他一直兴致盎然、矢志不渝的汗青考古事业。

  虽然其时并无先例可循,宿白先生仍是以十分明白的编写编制,严酷区分了演讲主题注释和编写者研究的边界。在注释之外,客观描述墓葬环境的同时,插手了大量考据性正文。这些正文中所论证的对象,颠末几十年新的考古材料的验证,证明几乎都是准确的。《白沙宋墓》一书中的阐述至今仍遭到学术界的注重。

  宿白先生1948年即起头在北京大学文科研究所考古教研室任教,虽然于1992年退休,却并未因而而远离讲坛。耄耋之年,他还在为北大考古系的研究生开设课程,并亲身率领学生到南京栖霞山石窟和洛阳龙门石窟进行郊野练习。2001年,先生为考古系的博士生开设了一门汉唐宋元考古课程,次要讲述唐代张彦远的《历代名画记》。听过这门课的学生回忆:“宿先生讲课极为当真,事前都写好细致的讲稿,课上涉及到的援用文献,即即是较大段落,也亲身板书,供大师抄录。讲起课来也很和善。”

  在我国汗青考古学草创期间,纪年分期尺度不明白、汗青现象及问题多不及深切会商的环境下,宿白一人承担了挖掘演讲的编写使命。其间正逢中国高档院校进行大规模院系调整,宿白先生从原北京大学文科研究所调整到新北京大学汗青系考古教研室,讲授、行政和研究工作集于一身。先生不辞辛勤,解除纷扰,在1954年完成了白沙宋墓演讲的编写。具有极高学术价值的《白沙宋墓》于1957年出书,成为新中国成立后最早出书的考古演讲之一,也是我国郊野考古纪实的奠定之作。

  此文一经颁发便惹起了国表里特别是日本研究者的普遍留意,也成为宿白先生释教考古的发端之作。

  颠末先生近8年的不懈勤奋,1996年,《藏传释教寺院考古》一书完成排印。这部著作近30万字,400页,配无数百幅照片和线图。先生用考古学方式把藏传释教54处寺院、89座建筑进行了分期研究,并按时间挨次画了一张十分细致的藏传释教寺院分期图,缔造性地提出了西藏寺院五期六段的分期方式,并阐了然各期间演变的社会意义。书中的大量草图和照片成为重建、修复西藏出名佛迹的宝贵材料。此外,该书对于全面领会其时藏传释教的分布有着主要意义,被誉为西藏汗青考古学的奠定之作。

  1959年,地方文化部组织了特地的西藏文物查询拜访工作组,入藏开展工作,宿白先生是次要成员。6月至11月间,文物查询拜访组乘汽车进藏,路过藏北

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