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如钱大昕《潜研堂金石文跋尾》、翁方纲《两汉金石记》、毕沅《关

2018-11-27 01:58

  阮元以游幕、仕宦的履历及其在金石学范畴的极大声誉,结识了多量学者,如朱筠、翁方纲、邵晋涵、王念孙、任大椿、孙星衍、钱大昕、王昶、黄易、武亿、钱坫、桂馥、白文藻、何元锡、段松苓、赵魏等,成立起普遍的人际关系收集。乾隆五十一年(1786年)十月,阮元随谢墉同业入京,这是他宽阔交游的严重转机点。于京师期间,与翁方纲交友,又通过翁方纲与朱筠成立了很是亲近的联系,朱氏幕中有章学诚、邵晋涵、王念孙、汪中、响亮吉、黄景仁、孙星衍、武亿、钱坫等人,阮元遂得以与他们结识。如与孙星衍的交往,阮元在《山东粮道渊如孙君传》中云:“元与君丙午同出白文正公之门,学问相长,交最密。知君性诚正,无伪言伪行,立品行事皆以儒术。”(《揅经室二集》卷3)在外放为官期间,阮元又广交各地学者。如视学山东时,交友山东及居住山东的金石学家,有曲阜颜崇槼、桂馥、济宁李东琪、巨野李伊晋、钱塘黄易、江凤彝、吴江陆绳等人。阮元在与他们交游中,配合研讨金石之学,彼此捐赠金石碑拓,极大地推进了其金石研究。如孙星衍为阮元编修《山左金石志》供给了的很多金石材料:楚良臣余义钟,“为孙渊如察看所藏,拓铭文并释文寄元”(《山左金石志》卷2);《栖霞寺造象钟经碑》,“孙渊如察看于嘉庆丙辰访得拓寄”(《山左金石志》卷11),等等。

  清初,顾炎武等学术大师力除明末空交心性之风,主意经世致用,倡导重证求实,开启了一代新的学风。此后,多量文人学士承清初思惟家之余绪,纷纷摈斥相对空疏的宋明理学,潜心于经史研究。颠末百余年的酝酿、成长,至乾嘉期间,考证学风靡一时,举凡经学、史学、金石学、小学、舆地学等均在考据之列。在此学术潮水牵引下,金石研究日益昌隆,方家竞论,名著丛出,如钱大昕《潜研堂金石文跋尾》、翁方纲《两汉金石记》、毕沅《关中金石记》与《中州金石记》、武亿《金石三跋》、阮元《山左金石志》、孙星衍与邢澍《寰宇访碑录》、王昶《金石萃编》等即是此中俊彦。金石学于元、明中衰后再次回复并达到极盛,正如梁启超所云:“金石学之在清代又彪然成一科学也。”(《清代学术概论》第十六)金石学借考证学而勃然兴起,考证学资金石学而成就杰出,二者互相鞭策,相得益彰。阮元的金石拾掇与研究勾当正与此时学术全盛期的景象形象与空气互相关注,与翁方纲、钱大昕、毕沅、武亿、孙星衍、王昶等人的学术交换使其既承继了保守的金石学治学体例,又摒弃了以往鉴藏家“居奇”、“自珍”、“秘玩”的鄙陋心态,恰是在这种考证家与珍藏家、金石学家与汉学家配合疑义相析的学术交换布景下,才促使了阮元丰盛金石学功效的取得。

  阮元对钟鼎彝器、石刻碑版有着强烈嗜好,终身努力于金石的搜访、著录与研究。他作为一名封疆大吏,虽然政务忙碌,但金石研究从未间断过。为了尽可能完整地将山东金石碑刻汇辑于一编,阮元操纵视学各府州之机,竭尽全力地看望奇迹,搜索金石。他深切荒郊僻野、陡崖险谷,不辞劳怨,以至冒着生命危险,获得了大量一手材料。对于搜获的金石碑刻,案牍之暇,予以辨析考据。这种孜孜以求的精力,令人佩服。阮元在持久的金石研究中,构成了一套严谨、金石学的发展科学的治学方式。他不迷信古书陈说,而是从金石中稽古钩沉,将之与文献记录相连系,用以校勘史籍,印证史事,力图做到言必有据。因为其研究是成立在结实的史料根本之上,故得出的结论有很强的说服力,研究功效也就具有很高的学术价值。阮元考证方式形形色色,正如《山左金石志》所表现出的那样,除了典籍文献与金石碑刻相证法外,还有分析考证法、参稽互证法、类比推理法、常识推理判断法、考而不竭法等,这些方式因问题分歧而矫捷使用。阮元对这些方式的盲目使用,不只反映了他具有求实证的严谨治学立场,更申明他已熟谙科学的治学路子。金石学的发展

  孟凡港,男,曲阜师范大学汗青文化学院讲师,北京师范大学

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