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而背面的图案乃是仙人说教、童子迎候

2018-12-01 13:27

  掌管该墓葬挖掘的考古专家邵磊引见说,这只明朝的酒瓶是墓主生前所用,身后随葬于墓中,位置该当在墓主头部的四周。从酒瓶的质地和造型上判断,该当是民窑出产的,而“香酒”二字则是在瓶体施釉前就铭记上去的。这到底有什么感化呢?有人认为,这是为了区别于装醋、装油等瓶子,防止在酒瓶里装上其他的液体。而邵磊说,这更可能是其时酒瓶的一种商标。他告诉记者,考古部分前些年在钟山明朝功臣墓葬区里的一座主要墓葬中发觉过一个酒瓶,外形与此次出土的酒瓶根基分歧,镌刻与铭刻的区别在瓶体上也雕刻有“香酒”二字,申明这种酒瓶在其时比力普及,该当是某厂家批量出产的,“香酒”二字则是此种酒瓶区别于其他酒瓶的商标。

  后,南京的政治地位下降,再加上明朝中后期的管制败坏,镌刻与铭刻的区别禁忌已被打消,与建国功臣不相关的人也在此建筑坟茔。

  狂药酒、汾酒、茅台酒……中国酒的商标汗青相当漫长,但还没听过酒瓶也有商标的。前两天,南京市博物馆考古队在樱驼新村某工地上挖掘了一个明朝中晚期的墓葬,出土了黄金簪、青铜镜和酒瓶等诸多文物。此中酒瓶上铭记有“香酒”二字,专家猜测,这可能是这种酒瓶的奇特商标。

  这座墓的墓室虽然较小,但按照出土文物判断,墓仆人身份该当不低。邵磊暗示,因为没有发觉墓志,墓主身份还欠好说。一种可能是某建国功臣的家眷,因为功臣因涉案而获罪,导致家族地位骤降;别的一种可能是墓主与建国功臣无关,由于明朝迁都北京

  除了这只酒瓶,一枚铸有“湖州府仪凤桥南孙家造”铭文的铜镜也惹起了记者的乐趣。邵磊向记者暗示,他本人倾向于此乃明朝期间的湖州镜。他说,这枚铜镜后背的银纽具有典型的明朝气概,镌刻与铭刻的区别而后背的图案乃是仙人说教、孺子迎候,属于道教题材,与明武宗崇尚道教的特点相分歧。

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